Ո՞րն է տարբերությունը մտածողունակության և իրազեկվածության միջև: Ինչպե՞ս կարող ես զարգացնել երկուսն էլ:


պատասխանել 1:

Mindfulness- ը դուալիստական ​​մտքի կամավոր գործողությունն է `փորձերը և երևույթներին արձագանքները դիտարկելու համար: Գիտակցությունը այն է, ինչը բացահայտվում է մտքին `միավորելով մտավոր հիմքի ազդեցությունը մտավոր վիճակի վրա: Դա ոչ դուալիստական ​​մտքի մի շարք բացահայտումների և փորձառությունների արդյունք է:

Երբ մենք սկսում ենք բուդդայական պրակտիկա, մենք ակտիվորեն նկատում ենք այն զգացմունքներն ու վերաբերմունքը, որոնք ծագում են մեր մեջ, երբ շփվում ենք սամսարական աշխարհի հետ: Նպատակը `հնարավորություն ընձեռել գիտակցության սկզբնական մակարդակը` ակտիվորեն վերացնելով լուսավորության այս ցածր խոչընդոտներն ու մթնոլորտերը: Մենք նաև նստում ենք Շինայի խորհրդածության մեջ, որպեսզի մեր միտքը հանգստանա, և մտքերը կարողանան հետևի նստատեղ վերցնել `դիտելու այն սեփական միտքը, որն իր բնույթով է` վերջնական առաջնային գիտակցությունը:

Այսպիսով, միտքը մի գործողություն է, որը հանգեցնում է իրազեկման:


պատասխանել 2:

Ես դա հասկանում եմ այդպես, ամենապարզ ձևով կարող եմ բացատրել: Եթե ​​գիտակցությունը մտքի բնական վիճակն է և, ամենայն հավանականությամբ, այն պետությունը, որի հետ մենք ծնվել ենք, և անմեղ պետության երեխաները զգում են իրենց վաղ տարիներին: Գիտակցությունը կարելի է համեմատել մաքուր կապույտ երկնքի հետ շատ առումներով, և ապա կարելի է ասել, որ միտքն այս գիտակցության մեջ գոյություն ունի ինչպես ամպերը կապույտ երկնքի դեմ: Երկինքը չի դատում ամպերի կամ եղանակային պայմանների մասին, նրանք պարզապես այնտեղ են, նրանք անընդհատ փոխվում են: Երբեմն ամպերը ծածկում են երկինքը, բայց երկինքը միշտ ամպերի հետևում է: Երբեմն մեր մտքերը ամպացնում են մեր միտքը, բայց տեղեկացվածությունը միշտ աղմուկի հետևում է:

Իրազեկությունը մեր ունակությունն է տեսնել, որ երկնքում ամպեր կան: Մեր ուշադրությունն է, որ կենտրոնացած է ավելի տեղական առումով: Գիտակցելով ՝ մենք դեռ կարող ենք հակված լինել դատել ամպերի կամ մտքերի կամ զգացմունքների մասին:

Միտումնալգությունը, այնուամենայնիվ, մեր կենտրոնացած իրազեկությունն է, բայց դրանից բխող վճռով ՝ այն ամենը, ինչ մենք տեսնում ենք, զգում և զգում ենք թողնելու մեղմ ընդունման միջոցով:

Օրինակ ՝ գուցե տեղյակ լինենք, որ զայրացած ենք, բայց միևնույն է ՝ բռնված ենք հույզերի մեջ և դրսևորում ենք այս զայրույթը: Մտավորությամբ մենք կարող էինք տեսնել զայրույթը, փորձենք չդատել դրա մասին և թող այն լինի ճիշտ այնպես, ինչպես կա:

Սա շատ ավելին է, բայց դրա ամենապարզ ձևով `դա հիմնական միջոց է հաշվի առնելու իրազեկության և մտավորության միջև առկա տարբերությունները:


պատասխանել 3:

Ես դա հասկանում եմ այդպես, ամենապարզ ձևով կարող եմ բացատրել: Եթե ​​գիտակցությունը մտքի բնական վիճակն է և, ամենայն հավանականությամբ, այն պետությունը, որի հետ մենք ծնվել ենք, և անմեղ պետության երեխաները զգում են իրենց վաղ տարիներին: Գիտակցությունը կարելի է համեմատել մաքուր կապույտ երկնքի հետ շատ առումներով, և ապա կարելի է ասել, որ միտքն այս գիտակցության մեջ գոյություն ունի ինչպես ամպերը կապույտ երկնքի դեմ: Երկինքը չի դատում ամպերի կամ եղանակային պայմանների մասին, նրանք պարզապես այնտեղ են, նրանք անընդհատ փոխվում են: Երբեմն ամպերը ծածկում են երկինքը, բայց երկինքը միշտ ամպերի հետևում է: Երբեմն մեր մտքերը ամպացնում են մեր միտքը, բայց տեղեկացվածությունը միշտ աղմուկի հետևում է:

Իրազեկությունը մեր ունակությունն է տեսնել, որ երկնքում ամպեր կան: Մեր ուշադրությունն է, որ կենտրոնացած է ավելի տեղական առումով: Գիտակցելով ՝ մենք դեռ կարող ենք հակված լինել դատել ամպերի կամ մտքերի կամ զգացմունքների մասին:

Միտումնալգությունը, այնուամենայնիվ, մեր կենտրոնացած իրազեկությունն է, բայց դրանից բխող վճռով ՝ այն ամենը, ինչ մենք տեսնում ենք, զգում և զգում ենք թողնելու մեղմ ընդունման միջոցով:

Օրինակ ՝ գուցե տեղյակ լինենք, որ զայրացած ենք, բայց միևնույն է ՝ բռնված ենք հույզերի մեջ և դրսևորում ենք այս զայրույթը: Մտավորությամբ մենք կարող էինք տեսնել զայրույթը, փորձենք չդատել դրա մասին և թող այն լինի ճիշտ այնպես, ինչպես կա:

Սա շատ ավելին է, բայց դրա ամենապարզ ձևով `դա հիմնական միջոց է հաշվի առնելու իրազեկության և մտավորության միջև առկա տարբերությունները:


պատասխանել 4:

Ես դա հասկանում եմ այդպես, ամենապարզ ձևով կարող եմ բացատրել: Եթե ​​գիտակցությունը մտքի բնական վիճակն է և, ամենայն հավանականությամբ, այն պետությունը, որի հետ մենք ծնվել ենք, և անմեղ պետության երեխաները զգում են իրենց վաղ տարիներին: Գիտակցությունը կարելի է համեմատել մաքուր կապույտ երկնքի հետ շատ առումներով, և ապա կարելի է ասել, որ միտքն այս գիտակցության մեջ գոյություն ունի ինչպես ամպերը կապույտ երկնքի դեմ: Երկինքը չի դատում ամպերի կամ եղանակային պայմանների մասին, նրանք պարզապես այնտեղ են, նրանք անընդհատ փոխվում են: Երբեմն ամպերը ծածկում են երկինքը, բայց երկինքը միշտ ամպերի հետևում է: Երբեմն մեր մտքերը ամպացնում են մեր միտքը, բայց տեղեկացվածությունը միշտ աղմուկի հետևում է:

Իրազեկությունը մեր ունակությունն է տեսնել, որ երկնքում ամպեր կան: Մեր ուշադրությունն է, որ կենտրոնացած է ավելի տեղական առումով: Գիտակցելով ՝ մենք դեռ կարող ենք հակված լինել դատել ամպերի կամ մտքերի կամ զգացմունքների մասին:

Միտումնալգությունը, այնուամենայնիվ, մեր կենտրոնացած իրազեկությունն է, բայց դրանից բխող վճռով ՝ այն ամենը, ինչ մենք տեսնում ենք, զգում և զգում ենք թողնելու մեղմ ընդունման միջոցով:

Օրինակ ՝ գուցե տեղյակ լինենք, որ զայրացած ենք, բայց միևնույն է ՝ բռնված ենք հույզերի մեջ և դրսևորում ենք այս զայրույթը: Մտավորությամբ մենք կարող էինք տեսնել զայրույթը, փորձենք չդատել դրա մասին և թող այն լինի ճիշտ այնպես, ինչպես կա:

Սա շատ ավելին է, բայց դրա ամենապարզ ձևով `դա հիմնական միջոց է հաշվի առնելու իրազեկության և մտավորության միջև առկա տարբերությունները: